至於｢膺｣字, 粵音是“英”｡｢膺｣解作“心胸”｡例如｢膺門｣(馬的胸膛); ｢拊膺｣(拍胸表示悲痛忿恨, 義憤填膺)｡又可解作“承當”(膺選, 榮膺冠軍)｡
請留意,
｢贋｣､｢膺｣兩字上部同是｢雁｣字, 但底下從“貝”或“月”, 發音和意思完全不同, 中國字就是如此微妙｡
記得去年四月發表過一篇<齊來捉字蝨>博文｡現附上該文的連結以便參考: http://ckyyau.blogspot.hk/2014/04/blog-post_30.html
由於讀者當時反應不錯, 現趁機會再來一篇, 談談一些其他字的發音和辭句中常見的誤用｡
(一)
大家讀<三國演義>或有留意兩位人物的名字: ｢荀彧｣和｢馬謖｣｡
｢荀彧｣是曹操帳下的政戰兩略謀臣｡ 他的名很怪, 就是“或”字多兩撇｡粵音是
“毓” (形容有文采)｡
｢馬謖｣是蜀漢將領, 因｢街亭之戰｣的失敗而被孔明揮淚斬決｡｢謖｣字粵音是“叔”, 但很多人誤將它誤讀作｢稷｣(粵音“即”)｡
｢稷｣是我國古時的一種食糧, 即粟､黍､高粱。中國有｢社稷｣一詞, “社”指土神，“稷”指穀神，古代君主都祭社稷，後來就用｢社稷｣代表國家。
大家是否記得年前熱播的一套內地電視劇<甄嬛傳> ? 當時滿街滿巷都將｢嬛｣字讀作“環”｡ 查實正確發音是“喧”, 意思是｢輕麗的樣子｣, 例如:便嬛綽約｡
曹操的名作<短歌行>: ｢對酒當歌，人生幾何…烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依…｣｡ 大家可能讀不出｢匝｣字的發音｡它讀作 “扎”, 意指“環繞 ､遍､完滿､周全｡例如:匝年(滿一年); 匝旬(滿十天); 匝時(滿一季); 匝歲(滿一年); 匝地氍毹(遍地鋪著毛毯); 匝洽(遍及)｡
(四)
有幾個從｢尸｣字的字都跟｢鞋｣有關, 但要小心它們的發音和用法: 屐､屣､履､屨｡
｢屐｣(發音劇): 木底鞋, 鞋的通稱號草屐､錦屐｡
｢屣｣(發音徙): 鞋子, 例如｢倒屣相迎｣, ｢棄之如敝屣｣｡
｢履｣(發音呂or里): 鞋(草履､西裝革履), 實行(履行, 履新, 一履踐諾言); 走, 腳踩着過去(如履薄冰)｡
指人的行動､作為(操履, 履歷)｡
｢屨｣(發音據) 古代一種粗麻製成的鞋｡
(五)
又有幾個從｢虫｣字卻容易混淆的字: 螫､螯､蟄:
｢螫｣(發音色) : 毒蟲或毒蛇咬刺 ｡又如: 螫手(咬手); 螫刺(扎､刺); 螫毒(蜂、蠍等以尾針螫刺行毒。比喻毒害) ;螫噬(毒蟲刺人和野獸咬人); 螫蟲(尾部有毒針可刺人的蟲)｡因惱怒而加害, 又如:螫搏(螫刺和攫取。毒害人民); 螫蠍(用毒刺刺人的蠍子。比喻可怖的事或狠毒的人)
｢螯｣(發音遨, 不是傲 ) 本義:節肢動物的螯夾｡節足動物的第一對腳。足端兩歧,開合如鉗, 可取食並作防衛之用｡如:螯蟹(螃蟹)
｢蟄｣(發音折or直)｡本義:動物冬眠, 藏起來不食不動｡又如:蟄地(謂潛藏在地下)｡又如:蟄戶(動物藏伏的洞穴)｡喻潛藏而未披露: 蟄伏｡
(六)
常聽人誤讀｢造次｣為｢做次｣｡在這裡該讀作“燥次”｡
｢造次｣解作匆忙、倉促、魯莽、善辯、須臾、輕率、隨便等不同的意思。要根據具體的語句來理解造次的解釋。《論語·里仁》:“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”(君子不可在日常生活之中違背仁德, 無論匆忙倉促之間或生活艱難都一樣不可違背｡)
(七)
｢晾｣
廣東俗語叫晾曬衣裳做 “浪衫”｡ ｢晾｣粵音是“浪” ,不是 “涼”｡把濕衣服拿出去晾一晾, 其實這是很文雅的說法｡
(八)
另一廣東俗話是｢Sir滑梯｣｡其實Sir是｢瀡｣的接近諧音, 讀作(緒)｡ ｢瀡｣解作滑(slippery), 因此｢瀡滑梯｣是很文雅的說法｡
(九)
｢怙惡不悛｣｡很多人唸作｢姑惡不俊｣, 那是大錯特錯｡
｢怙｣(粵音互), 解作堅持｡
｢悛｣(發音酸), 意指悔改､改正過錯｡
怙氣(仗持勇氣); 怙終(仗恃作惡, 終不悔改); 怙勢(倚恃權勢); 怙險(憑恃險固)｡
堅持。如:怙過(堅持錯誤); 怙過不悛(堅持錯誤不改); 怙惡(堅持作惡)
(十)
｢畦｣(發音葵): 田塊。如: 畦堰(田間蓄水的堤岸); 畦棱(田間土壟); 畦陌(田間的道路); 畦逕(田間小路); 畦溝(畦與畦之間的小溝)｡
又如: 畦町(規格;格式); 畦畛(格式;常規); 畦逕(比喻常規)｡
(十一)
｢逡｣(發音詢)｡ 徘徊的樣子､往來 ､退卻, 打仗時軍隊向後撤｡逡巡: 心有顧慮, 猶豫不進｡
(十二)
｢芻｣(發音初, 不是“周”)｡意指淺陋, 鄙俗。如: 芻語(謙辭。草野鄙陋者的議論); 芻言(草野之人的言論。後用以比喻淺陋的言論。今常用以謙稱自己的言論。同“芻議”); 芻論(芻議。淺陋的議論)｡
｢劄｣(發音扎)｡ 古代公文的泛稱(official document)。如:札子(古代官方公文的一種);札付(官府上行下的文書,多指手諭); 札吏(舊時官府撰擬公文的使員); 札委(舊時官府委派差使的公文); 札書(牒,公文); 札函(奏摺);札稿(文稿); 札牘(借指簿冊)｡ 引申為書信｡ 又如:札帙(猶書函、書套); 札誨(賜函教誨。舊時書信套語); 札翰(書信)
｢舀｣(發音繞)｡ 用瓢勺取物。如:舀一瓢水; 舀粥｡
｢衊｣和｢蔑｣相通, 發音“滅”｡意指以血塗染。引申為污衊､誣衊(用不實的言辭冤枉或破壞別人的名譽)｡
殍(發音瞟, piu5),
餓殍(莩) :餓死後無人收尸的死者｡
剽竊 (發音票, piu3))
輕捷､勇猛｡如:剽輕(矯健勇猛); 剽急(勇猛敏捷); 剽姚(勇猛勁疾); 剽便(謂勇猛敏捷的士卒); 剽和(驍勇)｡
又可解作搶掠: 剽竊｡
｢臀｣(發音團), 屁股也, 如臀部｡很多人誤讀作“殿”部｡
｢膂｣(發音旅)｡人體部位名, 指脊柱兩旁的肌肉。膂力泛指體力､力氣｡
兩個同有“真”字的字但發音各異:
｢滇｣(發音田), 如滇緬公路｡滇是雲南簡稱｡
｢稹｣(發音診), 如唐朝著名诗人元稹。
｢蜷｣(發音權)｡蜷曲, 蜷縮, 蜷伏｡
政事蜩螗, 官民隔閡｡
｢蜩｣(發音條): 本義:蟬｡
｢螗｣(發音唐): 一種形體較小的蟬, 背表綠色, 頭有花冠, 喜鳴, 聲清亮｡又如: 蜩沸(蟬鳴聲、湯沸聲。｢政事蜩螗｣比喻喧嘩紛亂到極點｡
｢閡｣(發音該)｡意指阻隔, 不暢通;妨礙｡如: 閡滯(阻礙); 閡目(視線被山所遮蔽); 閡絕(隔絕,不相通); 閡窒(阻塞); 閡山(為山所阻隔); 閡塞(阻隔不通)｡
｢夤｣(發音仁)｡ 夤夜(深夜), 夤畏, 夤亮夜
｢鶩｣､｢騖｣之別｡一個從 “鳥”, 一個從 “馬”, 大家都唸作 “務”, 因此容易錯用｡
｢鶩｣是一種野鴨｡例如｢落霞與孤鶩齊飛｣｡｢趨之若鶩｣的意思是形容像成群的鴨子一樣爭先恐後地跑過去。這個成語是比喻許多人爭著追逐名利, 含有貶義。
｢騖｣最早的意思是指｢馬亂跑｣，後來引申指不切實際地追求過高的目標。｢好高騖遠｣中的｢騖｣可以理解為｢竭力追求｣｡
｢倜儻｣｡發音是 “剔躺”, 不是 “綢黨”｡
｢風流倜儻｣: 風流, 指有才學而不拘禮法；倜儻指卓異，灑脫不拘。形容人有才華而言行不受世俗禮節的拘束。
｢貌有妍媸｣: 妍(音研), 指美麗; 媸(音癡), 指醜陋。
｢搦管拈筆｣: 搦(音匿 )= 用手持拿。搦管拈筆 = 執筆寫字。
｢泫｣(音遠, 不是玄)｡ 流眼淚的樣子, 如:泫然流涕
｢渥｣(音握) : 霑濕, 浸潤, 濃厚｡ ｢優渥｣, 指指待遇優厚。
｢祚｣(音做)｡ 意指福運) 如:祚長(福運久長); 祚薄(福分微薄); 祚土(福地､疆土);祚胤(福運及于後代子孫); 祚慶(福祐); ｢祚｣也指帝位, 而｢國祚｣則引申為王朝維持的時間。例如: 秦朝只有42年(西元前248年到西元前206年)，國祚可謂是非常之短｡
｢恚｣(音惠)｡ 怒, 怨恨｡恚怒, 恚其無理｡
｢妊｣(音淫), 也寫作｢姙｣｡
｢娠｣(音振or身)｡
｢妊娠｣意指懷孕｡
｢恣｣(音之or至or癡or次) ｡ 恣意妄為, 放縱, 沒有拘束, 恣肆｡
｢庠｣(音場, 不是羊)｡ 古時的學校稱痒｡
這裡三個字都含“番”字: 幡､鄱､蟠, 但發音各異｡
｢幡｣(音番)｡ 用竹竿等直著挂的長條形旗子。泛指旗幟｡如:幡幢(作為儀仗用的旗幟); 幡信(題表官號以為符信的旗幟); 幡旆(旗幟之類) ;幡旄(旌旗的羽毛飾); 幡麾(指揮用的幡旗)｡｢幡然｣意思是迅速而徹底地｡ 《荀子·大略》君子之學如蛻, 幡然遷之。例:幡然悔悟｡
｢鄱｣(音播, 也讀婆), 地名｡如: 鄱陽湖｡
｢蟠｣(音盤)｡如蟠桃｡
盤曲;盤結。如:蟠木(指盤曲而難以為器的樹木); 蟠龍(盤旋環繞的龍); 蟠虯(盤曲的虯龍); 蟠蛇(盤曲的蛇); 蟠幽(盤曲幽深); 蟠根(盤曲的根); 蟠旋(盤曲迴旋); 蟠結(盤曲糾結)遍及;充滿。如:蟠滿(遍及;充滿); 蟠極(遍及);蟠泊 (充滿;佈滿); 蟠胸(滿腹;廣闊的心胸); 蟠礡(廣大無邊的樣子;充滿的樣子)｢蟠｣｡
芾(音廢, 不是市)｡草木茂盛的樣子｡如北宋名書畫家｢米芾｣｡
留意芾字下半不是“市”字(上方不是一點一橫, 而是十字) ｡
｢斕｣(音蘭)｡ 絢斕=顏色駁雜，燦爛多彩｡
｢爛｣(音爛)｡ 燦爛(光彩顯明耀眼); 爛灼(燦粒閃灼); 爛熳(坦率自然,不做作); 爛目(耀眼)｡
｢臍｣(音池)｡ 腹中部的一個小凹陷, 胚胎的臍帶連于此處。俗稱為“肚臍”｡很多人誤讀成“肚擠”｡
｢瞌｣､｢嗑｣
｢瞌｣(發音洽or合): 廣東俗語描寫昏昏欲睡叫做“洽眼瞓”, 其實就是那｢洽｣字就是｢瞌｣字, 很文雅｡ 例子: 打瞌睡; 瞌睡(睏倦思睡､打盹); 瞌困(睏倦至極,只想睡覺);瞌銃(瞌睡) doze off; sleepy｡
｢嗑｣(發音合or甲)｡ 用上下門牙咬開有殼的或硬的東西｡如:嗑瓜子兒｡又如: 嗑牙(閑談,多嘴); :閑嗑(閑談); 嗑牙料嘴(耍嘴,鬥嘴)｡
｢舁｣(發音如)｡共同抬東西｡ 如:舁夫(轎伕;抬棺者); 舁人(轎伕); 舁疾(有病勉強行事)｡
最後是一些易寫錯的成語:
｢山清水秀｣, 不是｢山青水秀｣｡ 清=清明潔淨。“山清水秀”指山水清淨秀麗。
｢不可名狀｣, 不是
｢不可明狀｣｡名=語言；狀=形容。“不可名狀”= 無法用語言來形容。
｢不假思索｣, 不是｢不加思索｣｡ 假=假借、依靠。“不假思索”，不經過思考就作出反應。
｢不脛而走｣, 不是｢不徑而走｣｡ 脛=小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。
｢不落窠臼｣, 不是｢不落巢臼｣｡巢､窠同義，但“窠臼”與鳥巢無關，含義是“現成格式、老套子”。｢窠｣粵音是 “科”; ｢臼｣粵音是
“舅”｡
｢分道揚鑣｣, 不是｢分道揚鏢｣｡ 鑣=馬嚼子(連著韁繩上套在馬嘴巴上的金屬部分，藉以控制馬匹的活動。)“揚鑣”意為“策馬”。“分道揚鑣”，比喻志趣不同而分路。
｢水乳交融｣, 不是｢水乳交溶｣｡ 融=融合。比喻關係融洽或結合緊密｡
｢仗義執言｣, 不是｢仗義直言｣｡ 執言=說公道話。
｢禮尚往來｣, 不是｢禮上往來｣｡ 尚= 崇尚。“禮尚”，對禮節的崇尚。)
｢岌岌可危｣, 不是｢及及可危｣｡岌岌，形容危險。
｢出奇制勝｣, 不是｢出奇致勝｣｡ 制=取得。制勝=取勝。
｢再接再厲｣, 不是｢再接再勵｣｡ 厲，通礪，即磨刀石，作動詞用，表示“磨礪”。“再接再厲”比喻做事要不斷努力。
｢名貫九州｣, 不是｢名貫九洲｣｡ 相傳大禹治水成功後，將天下劃分為九州，所以“九州”是“天下”, 華夏大地的同義詞。
｢各行其是｣, 不是｢各行其事｣｡ 是=正確的。“其是”，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。
｢如願以償｣, 不是｢如願以嘗｣｡ 償=歸還、抵補。“如願以償”表示自己的願望實現了｡
｢危如累卵｣, 不是｢危如壘卵｣｡ 累=堆積。“累卵”，一層層堆積起來的蛋，比喻局勢極不穩定。
｢伶牙俐齒｣, 不是｢伶牙利齒｣｡ 伶俐=聰明靈活。“伶牙俐齒”，形容聰明伶俐。
｢走投無路｣, 不是｢走頭無路｣｡ 走投=投奔。“走投無路”，比喻陷入絕境。
｢優哉遊哉｣, 不是｢悠哉遊哉｣｡ 優，本義“吃飽了”，引申為“有餘、悠閒”。“優哉游哉”，形容悠閒自在。
｢滄海桑田｣, 不是｢蒼海桑田｣｡(滄海=藍色的海洋。“滄海桑田”，比喻世事變化。
｢攻城略地｣, 不是｢攻城掠地｣｡ 掠、略二字都有“奪取”意思，但奪取的物件不同：掠=取人、財｡ 略=奪取土地。
｢飲鴆止渴｣, 不是｢飲鳩止渴｣｡鴆，傳說中的一種鳥，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。｢鴆｣字粵音是“朕”｡
｢所向披靡｣, 不是｢所向披糜｣｡ 靡=順風倒下。“所向披靡”，形容軍隊銳不可當。｢靡｣粵音是“美”｡ ｢糜｣粵音是“眉”(煮米使糜爛, 粥｡)
｢針砭時弊｣, 不是｢針貶時弊｣｡ 砭(粵音鞭)=古代治病的石針，“針砭”在這句成語裡作動詞，當“指出”講。
｢按部就班｣, 不是｢按步就班｣｡ 部=門類；班=規則。“按部就班”，比喻學習要循序漸進，做事要遵循規章。
｢鬼蜮伎倆｣, 不是｢鬼域伎倆｣｡ 蜮是傳說中在水裡害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。｢蜮｣粵音是
“劃or堿”｡
｢故步自封｣, 不是｢固步自封｣｡ ｢故步｣取自“邯鄲學步”的故事，本義“原來走路的姿勢”，在這句成語裡比喻成規舊套。“故步自封”比喻安於現狀盲目自得。
｢湮沒無聞｣, 不是｢淹沒無聞｣｡ 湮=埋沒。
｢既往不咎｣, 不是｢既往不究｣｡ 咎，本義“過失、罪過”，引申為“責備”。“不咎”即不責備。
｢骨鯁在喉｣, 不是｢骨梗在喉｣｡ (鯁=魚刺。“骨鯁在喉”，比喻有話憋在心裡不吐不快。
｢膾炙人口｣, 不是｢燴灸人口｣｡ 膾(粵音會)=切得很薄的肉片；炙，烤肉。“膾炙人口”，比喻優美的詩文或美好的事物得到人們交口稱讚。
｢旁征博引｣, 不是｢旁證博引｣｡ 旁=廣泛；征=搜集。“旁徵博引”，形容做文章廣泛搜集和引用材料，增強文章的說服力。
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