漫談代稱

最近愛上古文, 其中《古文觀止、聊齋、萤窗異草》尤得我的喜愛。閱讀時碰上不少典故和代稱, 感覺中國的文學淵源實在太深遠豐富了。古文雖然隨時代進展已被棄用, 但它自有其簡潔可愛之處。我閱讀時做了不少札記, 都是零星的筆記。有感於資料累積得來不易, 於是把散亂的資料分類整理, 留作日後參考, 同時也想跟朋友們分享一點閱讀的樂趣。

中國人喜歡用代稱(委婉詞), 無論起居飲食、人際關係、 自然現象、天文地理、四時風物、花草樹木、飛禽走獸, 你說得出的它都差不多有。

中國名詞中的代稱多不勝數, 要一一囊括非一篇文章可以做到。其實這些無非都是文人雅士的遊戲文章, 雖然無甚實際用處, 然而用於寫作或詩詞卻又添加一點浪漫和美感, 可說是一種藝術和樂趣。

最簡單的代稱莫如: 生男孩叫「弄璋」; 生女娃叫「弄瓦」。當然這就帶有強烈的性別歧視了。

「太陽」的代稱: 白駒 金虎、 赤烏、陽烏、金烏、金輪、火輪、赤輪、晷景、奔晷、 朱曦、曦和、陽景、大明、明光、光朱、曙雀、丙火、赤蓋、赤鴉、踆烏、丹景、丹靈、丹曦、紅輪、毀炎、曒日、金鉦、九陽、九曜、利眼、六龍、乾曜、日車、日魂、日馭、外景、烏焰、玄暉、炎精、陽靈、陽宗、耀靈、朱明、朱羲、朱炎、朱陽、天晷...。

「月亮」的雅稱就更多了: 蟾宮、玉蟾、玉輪、玉兔、玉盤、月桂、半輪、寶鏡、冰壺、冰鑑、冰鏡、冰輪、冰盤、冰魄、嬋娟、蟾蜍、蟾光、蟾盤、嫦娥、方暉、飛鏡、飛輪、顧菟、掛鏡、廣寒、桂宮、桂魄、恆娥、金波、金鏡、金盆、明鏡、清光、瓊闕、秋影、素娥、素月、太陰、兔影、懸鉤、瑤台鏡、夜光、銀盤、銀闋珠宮、玉弓、玉鉤、玉京、玉鏡、玉欄、圓蟾、圓影、月桂、月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵...。

「酒」的代稱也不少:  

杜康(因周代杜康善造酒，故作為酒的代稱。

黃湯(酒的色澤)。觴(酒杯、酒器)。 

觴酌(盛酒的禮器)。 

玉液瓊漿(比喻美酒的香醇)。 

麴(釀酒用的發酵劑)。

醽醁(用湖南衡陽縣東酃湖湖水所釀製的酒, 後泛指美酒)。 

玉醴、璚漿(比喻美酒的香醇)。

狂藥(酒後足以亂性)。

「錢」也不乏代稱, 例如: 青蚨、阿堵物、孔方兄, 其背後有很有趣的典故:

青蚨: 傳説中的一種蟲。以“青蚨”指代“錢”來源于從漢代起就開始流傳的“青蚨還錢”的神秘故事。《太平禦覽》卷九五○引《淮南萬畢術》：“青蚨，一名‘魚’，或‘蒲’，以其子母各等，置甕中，埋東行陰垣下。三日後開之，即相從。以母血涂八十一錢，亦以子血涂八十一錢，以其錢互市，置子用母，置母用子，錢皆自還。”意思是，以“青蚨”母子血涂錢，買東西，無論先用母錢或子錢，皆復飛歸，輪轉無已。這則傳説寄托了錢久用不減的心願。

阿堵物:《世説新語規箴》中有一則關于晉代貴族王夷甫志存清雅，避不言“錢”的故事：“王夷甫雅尚玄遠，常疾其婦貪濁，口未嘗言‘錢’字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，令婢：‘舉卻阿堵物！’”(意思是叫人快快挪開那些阻礙他行動的東西, 表示清高廉潔。)“阿堵物”和“阿堵”，于是成為“錢”的代名。“阿堵”為六朝人口語，意為“這，這個”。

孔方兄: 古代的銅錢外圓中間有四方孔洞。《漢書食貨志下》説“錢圜函方”，顏師古注引孟康曰：“外圓而內孔方也。”晉魯褒《錢神論》于是説：“錢之為體，有乾坤之象，內則其方，外則其圓……親之如兄，字曰‘孔方’。”“孔方”或者“孔方兄”、“孔兄”、“方兄”，成了“錢”的代稱。

錢的俗稱還有很多，如：上清童子、白水真人、板兒、棍兒等。廣東人就最實際, 稱錢為「水」。一針見血, 世間沒有了水, 什麼也活不了。　

「死亡」是人生的大忌, 它讓親者痛仇者快。因此人一般人都不想直言死亡, 多以委婉詞表示。不過在古時這還得以死者的地位名望而決定用詞。

《禮記·曲禮》：“天子死曰崩(駕崩)，諸侯曰薨(粵音"轟")，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”皇后是殯天 妃子是歿。清代皇室成員中，皇帝皇后和皇太后等身故稱“崩”，皇貴妃以下到嬪稱“薨”。大行皇帝，是中國古代在皇帝剛去世以至諡號、廟號確立之前，對去世皇帝的正式稱謂。《六部成語註解‧禮部》：「大行：皇帝初崩，尊謚未定，暫稱大行，言其德行大備無所不具也。」大行皇帝的諡號、廟號一旦確立，就改以諡號、廟號來作為該皇帝的正式稱號(如高祖、太宗等等。)

至於「死」較為普遍的代稱就五花八門, 大都是對死者敬重之詞, 委婉之處亦沖淡了死亡的陰鬱。例如: 

 仙遊、大故、大去、大限、身故、物故、去世、逝世、不諱、故世、辭世、謝世、棄世、下世、即世、徂謝(徂粵音"曹")、進土、仙逝、仙去、千古、作古、歸西、歸天、物化、遷化、怛化、長逝、過身、長眠、長歸、就木、歸土、故去、赴黃泉、不可諱、與世長辭、溘然長逝、一瞑不視、壽終正寢、跨鶴西歸、撒手人寰、百年之後、魂歸天國、「蒙主寵召、往生、千秋之後、三長兩短、山高水低、與物遷化、秋蟲為鄰、駕鶴西歸、歸土成灰、登鬼錄、填溝壑 (後二者帶有貶義)。

粵人對死的代號就多出諸諧謔, 但也很傳神。例如: 瓜咗、瓜老襯、釘咗、釘蓋、拉柴、玩完、賣鹹鴨蛋, 佢唔響度囉、走咗、移咗民、香咗、埋單, 甚至有潮語 「Certified, Ham咗, Game Over」。

古代對美人的代稱就更多采多姿了。在我國古代詩詞中，有些代稱是從婦女的容貌和服飾兩方面著眼的:

紅袖: 本指女子紅色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《對酒吟》：“今夜還先醉，應煩紅袖扶”。

紅裙: 本指婦女穿的裙，也指婦女。如唐代韓愈《醉贈張秘書》：“長安眾富兒，盤饌羅膻葷；不解文字飲，惟能醉紅裙。”

紅粉: 本指婦女化妝用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐代杜牧《兵部尚書席上作》：“偶發狂言驚滿座，兩行紅粉一時稀”。

粉黛: 本指婦女塗在臉上的白粉和畫眉用的青黑色顏料，喻指美女。如唐代白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”

蛾眉: 本指女子細長而彎曲的眉毛，借為美人的代稱。如唐代高適《塞下曲》：“蕩子從軍事征戰，蛾眉蟬娟守空閨”。　

紅顏: 本指婦女美麗的容顏，也代指美女。如清代吳偉業《圓圓曲》：“痛哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。”

裙釵: 因婦女著裙插釵，因此稱婦女為裙釵。如清代曹雪芹《紅樓夢》：“我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵。”

巾幗: 本指婦女的頭巾和髮飾，後成為婦女的代稱。如清代湘靈子《軒亭冤賞花》：“新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。”

佳人：《古詩十九首》：“燕趙多佳人，美者顏如玉。”　　

麗人：杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”　　

玉人：謝枋得《蠶婦吟》：“不信樓頭所柳月，玉人歌舞未曾歸。”　　

仙子：白居易《長恨歌》：“樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”　　

嬌娘：李賀《唐兒歌》：“東家嬌娘求對值，濃笑書空作唐字。”　　

妖嬈：李商隱《碧瓦》：“他時未知意，重迭贈妖嬈。”　　

姝麗：柳永《玉女搖仙佩》：“有得許多姝麗，擬把名花比。”　　

驚鴻：陸游《沈園》：“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”　　

碧玉：萬楚《五日觀妓》：“西遊漫道浣春紗，碧玉今日鬥麗華。”　　

傾國：白居易《長恨歌》：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”

傾城：李商隱《北齊》：“巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。」

沉魚: 傳說春秋時代的西施在越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容顏，都驚艷得沉入江底。

落雁: 傳說西漢「昭君出塞」時，王昭君行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名。

閉月: 傳說東漢末年，貂蟬在花園中拜月時，有雲彩遮住月光，被王允看到。此後王允就對人說貂蟬比月亮還漂亮，稱為「閉月」。

羞花: 傳說唐代楊貴妃在花園中賞花時悲嘆自己的命運，用手撫花，也許是含羞草，也許是別的原因，花瓣收縮，花葉垂下。被宮女看見，就說楊貴妃與花兒比美，花兒自知不如，都羞得低下了頭。

廣東人最不費唇舌, 單刀直入, 無論是黃花閨女或鶴髮老婦一律通稱「靚姐」。不信可以到深圳羅湖城走一圈。

至於描寫人的年歲就階段各有不同的代稱。

襁褓：不滿周歲。

滿一歲：周晬(粵音"醉")

兩至三歲：孩提。

七、八歲：韶年、始齔之年。齔粵音"趁", 意思是：1.自乳齒脫換為成人的牙齒。2.年幼的人。3.幼小。

幼年泛稱：總角。

兒童：垂髻之年(粵音"計")。也稱垂髫(粵音"條")：古時童子未冠者頭髮下垂。

十歲以下：黃口。

十歲：幼學之年

十三歲：舞勺(粵音"雀")之年。根據<禮記>的記載: 勺是一種樂舞，古未成童者習之。舞勺指未成童者學習勺舞。荳蔻年華(女子十三、十四歲)。

十五歲：(男): 志學之年、束髮、舞象 (舞象”是成童的代名詞。原本是古武舞名。《禮記·內則》：“成童，舞象，學射禦。”《疏》曰：“成童，謂十五以上；舞象，謂舞武也。熊氏雲：‘謂用干戈之小舞也。’”也就是可以上戰場了。。

(女): 及笄(粵音"雞"之年。 "笄"的意思：髮簪。古代女子年滿十五歲而束髮加笄，表示成年。後世遂稱女子適婚年齡為及笄。(單髻、及髻、抓髻)

十六歲：二八年華(女)、碧玉年華(女) 、破瓜之年(女)

「破瓜」為多義詞。又名破瓜之年，是指女子十六歲時。瓜字分開為“八八”兩字，舊又因用作六十四歲的代稱。舊時文人拆“瓜”字為二八以紀年，謂二的雙倍=十六歲。亦作“分瓜”。破瓜，常被用來指女子“破身”，即初次性交。

二十歲：(男)弱冠之年。古代男子二十歲行加冠之禮，以示成年。(女) 雙十年華。

二十四歲：(女)花信年華

三十歲：而立之年、壯歲、壯室之年。男子三十值當娶妻室之歲，故稱“壯室”。

四十歲：不惑之年、強仕之年、春秋鼎盛。

五十歲：知命之年、艾服之年、艾老之年 (指五十歲以上的老人。他們頭髮像艾一樣變得灰白，故稱。)

六十歲：耳順之年、花甲之年、杖鄉之年。指男子60歲，意思是年過六十可以在鄉邑裏拄拐杖。出自《禮記•工制》：“五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖于國，八十杖於朝。”

七十歲：從心之年、古稀之年。 本唐˙杜甫˙曲江二首之一「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」 也稱懸車之年、致事仕之年

八、九十歲：耄耋之年 (耄耋粵音"冒秩")。

九十歲：鮐背之年 (鮐粵音"台")。鮐背：指長壽老人。語出《詩經》，如《詩•大雅•行葦》“黃台背”。“台”與“鮐”通用。《爾雅•釋詁》：“鮐背，壽也。”老人身上生斑如鮐魚背。鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。如:鮐文(鮐魚樣的斑紋)代稱老年人。

又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。凍梨之年。

一百歲：期頤之年。期=等待; 頤=養。孫希旦＜集解＞說“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養", (人到一百歲體弱行動不便, 要靠人服侍起居飲食, 故稱期頤 = 期望他人侍候)。

一百零八歲：茶壽之年。「茶」字的草頭看似二十，其餘筆劃可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

長篇累贅, 多謝大家耐心閱讀, 順祝各位身體安康, 無災無難直到「茶壽之年」!